正木高志のＨＰが完成しました。
トークライヴなどのスケジュールや日記などUPしていく予定です。
どうぞご覧ください。
http://masakitakashi.com/
- 2008/05/22(木) 10:11:50|
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∞▲花鳥山◎森のつるとり▲∞
日時 2008 3月29日（土）
集合場所 熊本県菊池市 アンナプルナ農園 お隣のカントリーママ広場
参加 無料
朝9：30集合
10：00〜12：00 つるとり
12：00〜13：00 昼食
13：00〜15：00頃までつるとり
その後 歌とお話 うた （マイサ・チコ・ラビ） お話 正木高志
17：00 終了
つるとりは植林した木々に巻きついて、木の成長を妨げているつるを取る
簡単な作業です。木々の身体をしめつけているつるを取ってあげると、
木はすっきりとして大喜び。のびのびと健やかに成長してくれます。
そして森全体も美しくなります。森に入ると森のおかあさんとひとつに
なり安心とよろこびに包まれます。
山のおかあさんが大笑いするでしょう！
∞
春の森
木々のつぼみはふっくらと
鳥のうた声はよろこびの歌
木の語る言葉に耳を澄ませ
大地の鼓動をカラダで感じて
春をみつけに森にきませんか？
∞
☆お昼のお弁当と飲み物は持参してください。
＊鎌はこちらでご用意しますが、小型の剪定ばさみを持っておられる方は
使いやすいので、持ってきてください。
＊服装 動きやすい格好で。（てぶくろ、タオル、帽子など）
＊尚、3/29雨の場合は翌日3/30に、更に雨が降った場合は翌土曜日の4/5
に行います。天候により予定を決めますので、お気軽にお電話ください。
Tel: 0968-27-0212 アンナプルナ農園
主催 森の声:正木ラビ（アンナプルナ農園）、
森のお兄さん：熊本県緑化推進委員会 森づくりボランティアネット
藤本浩二 096-387-6260
- 2008/02/29(金) 13:18:15|
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グラウンディング・ソング
１
ぼくが住んでいる丸太小屋の机やパソコンが並んでいる窓の外に、窓を塞いでしまうくらい豊かに枝葉を広げた大きな杉が立っています。20年あまりここで、杉の木は外から、ぼくは部屋の中から、互いに向き合って暮してきたというのに、これまできちんと挨拶をしたことも、話をしたこともありませんでした。
最近は環境についてのトークや植林などのために農園を留守にすることが多くなりましたが、去年の夏のこと、３ヶ月あまりの長旅を終えて農園に帰り、机の前に座ったとき、ぼくは心からホッとして、目の前の杉の木に「ただいま」と声をかけました。すると木が「おお･･･」とうれしそうに小さく揺れました。ぼくはもう一度、「やれやれ、やっと帰ってきましたよ」と挨拶しました。木は「お帰りなさい！」というように、やさしくサワサワサワと葉を揺らしました。
ぼくは旅の話をしようと思い、「ねえ・・」と話しかけました。だけどそのとき、木に何と呼びかけたらいいのか分からないことに気づき、名前をつけることにしました。名前は考える間もなく、まるで木が自分から教えてくれたかのように、すらすらと出てきました。大杉さん・・名はみどり。
大杉みどりさん・・杉の木もその名前が気にいったようでした。
それから毎朝カーテンを開けるときは「お早うございます、大杉さん」、夜に閉めるときには「おやすみなさい、みどりさん」と声をかけるようになりました。名前を呼ぶことで杉の木とずいぶん親密になれたように感じました。
２
それからほどなくボブ・サムという人がやってきました。ボブはアラスカの先住民クリンギット族の語り部で、アラスカを愛した写真家・星野道夫の親友でした。星野は、「ほとんど喋らない寡黙なボブに、自分が捜し求めていた目には見えぬある世界を感じ、ぼくは少しずつ魅かれていった」と書いています。
その通り、彼は寡黙な人でした。大きな樹々の大きな森の奥深くある湖水のような静けさを湛えた人でした。会うなり彼は、黙ってじっとぼくを長いこと見つめました。ぼくは彼を十年ほど前に広葉樹を植林した近くの山へ案内しました。頂の森の中には山の神様が祀られています。祈りを捧げたあとでボブがぼくにいいました、「木にたくさん話しかけてください」。
それからは自分の抱えるさまざまな問題や解決策について、あるいはかなり深遠な哲学的アイディアにいたるまで、大杉さんに話すようになりました。すると、フシギなんです。大杉さんに何かを話すと、その瞬間に応えが心に響いてくるようなのです。何かを尋ねると、答えがちゃんと心の中に湧いているのです。そんな風にして木と対話できることを知りました。
多分それは、木そのものと話しているわけではなく、木はアンテナのようなもので、ぼくの問いかけが大杉さん（というアンテナ）を通して森の神――老子のいう『谷神』のような存在につながるのではないでしょうか。巨木や磐座に話しかけることによって自然の神々やインディアンのグレイト・スピリットと話ができるのです。
もしかしたらこれはフシギでも何でもなくて当たり前のことなのかもしれません。ただ現代人が忘れ、それをする能力を見失ってしまっているだけなのかもしれません。だから人は孤独になった。森を壊し、木を失ってしまったために、自然神からも祖先からも切り離され、孤独になってしまった。
３
深い川渡って 母さんの膝に
虹の橋渡って 母さんの胸に
世界はめぐる 母さんの膝に
文明はめぐる 母さんの胸に
これは最近できた歌、『グラウンディング・ソング』です。
昔々、人は森から出て畑を作りはじめ、木を切って村を作り、森を壊して町を作りました。自然と人間の間にはしだいに溝ができ、溝は川になり、川は深く広くなりました。そして人間は川のこちら側、環境は川の向こう岸にあると信じました。だから人は自然の痛みを感じることなく、環境を壊せるようになったのです。
だけど人間が自然から離れて生きてゆけるわけがありません。身体はすっかり食べものからできていますし、食べものとはすなわち環境です。心だって自然のすがたをそのままに映しています。
九州は今年も大暖冬でした。昨夏の暑さも只事ではありませんでした。地球温暖化の原因は温室効果ガス、だからCO2を減らせ！と皆がいいます。まるでCO2が悪者であるかのように･･･。だけど、ナイフが人を傷つけたというでしょうか？ いいえ、傷つけたのは人です。人の心です、心がそれを命じたのですから。心の闇が晴れない限り暴力は止みません。そのように環境破壊を引き起こした原因は、人の心の中に求めなければならないでしょう。現代人の意識の闇が晴れない限り自然破壊は止まないでしょう。人間中心からアースファースト（地球主義）へ、意識のコペルニクス的な転回が必要なのです。
イスラム文学にナスレッディンというお坊さんが登場する笑い話があります。
夕方、隣人が家に帰ると、ナスレッディンが路上にひざをついて何か探しものをしています。
「何を探しているのですか？お坊さん」
「鍵を失くしたのです」
二人は日が暮れるまで探しました。だけど鍵は見つかりません。そこで隣人は「鍵はどこで失くしたのですか」と尋ねました。するとナスレッディンがいいました。
「家の中です」
「何ですって！それではなぜここで探していたのですか？」
「外の方が明るいからです」
環境問題の解決の鍵は川のこちら側にはありません。鍵を得るには向こう岸に渡らなくてはなりません。
文明はいま母なる地球の膝に戻り、そこに根づこうとしています。現代人のこの自然回帰をグラウンディングといいます。
- 2008/02/29(金) 13:12:36|
- エッセイ
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正木高志トークライブ
11月23日（金・祝）
16:30時会場 17:00時開演、19:00時まで
19:00時〜20:00時 シェアリング・タイム
場所： 風人の家
大阪市淀川区西中島1-13-13-2F
http://painukaji.com
参加費：1500円 （小学生以下無料）
予約・お問い合わせ： 風人の家 Tel 06-6101-8818 kajipito@painukaji.com
- 2007/11/15(木) 16:21:58|
- エッセイ
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